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田黄印章清朝帝王与田黄石
1、田黄石在清朝帝王心中占据重要地位，它不仅是权力的象征，也是吉祥和福祉的寄托。乾隆的梦境和对田黄石的珍视，反映了当时皇帝对田黄石的特殊情感，以及其在宫廷文化中的独特地位。如今，这枚田黄石三联玺静静地躺在故宫，讲述着一段跨越时代的皇家故事。
2、黄田三链章就其印章本身的价值而言，它就是印章中的极品。黄田三链章，它主要是由田黄石 *** 而成的，而田黄石在明清的时候是专门用来进贡皇帝的，是专门供皇家来使用的。所以它是在某种程度上象征着皇权，象征着所持者的地位。
3、毕竟物以稀为贵，田黄石也是如此，因为在全世界中，只有我国的一块玉田中产有黄玉石。在明清的时候，因为黄玉石的稀有，人们便将这种黄玉石进贡给宫中，供皇家来用。因为这种玉石泛黄色，和皇帝御用的明黄相仿，所以也被称为皇身份和权力的象征。
4、来历不凡 这枚田黄三链印章曾是乾隆皇帝的玉玺，玉玺包括四个部分：链条、两枚方章（“乾隆宸翰”、“惟精惟一”）、一枚圆章（“乐天”），是由一个整块的田黄石雕刻而成，是乾隆最喜欢的印章，对于清朝后来帝王其意义是相当非凡的。
5、因为溥仪很喜欢这个。说道黄石印，皇族的财宝不计其数，尤其是在清代乾隆时期，乾隆只是享受了清朝其他皇帝更奢侈的生活。换句话说，乾隆一人就有数千枚印章，而且常用的印章有500多枚。作为一个印章狂人，不知道有多少文物被毁，尽管如此，乾隆仍然乐于封印，可见他强烈的占有欲。
杨玉璇:治一业,攻一器,传世行远而不朽的田黄雕刻宗师
杨玉璇，又名杨玑，字玉璇，福建漳浦县人，为明末清初重要寿山石雕刻家，擅工人物、兽钮雕刻，名震当时。他雕刻印钮，集玉玺、铜印之精华，独树一帜，卓然成家，对后人影响很大。康熙《漳浦县志》在杨玉璇传中载：杨玉璇，善雕刻寿山石，凡人物、禽兽、器皿俱极精巧，当事者争延致之。
清人的寿山石鉴品
今日所见古代寿山石作品，大多出自清人之手，经清人鉴藏，而流传至今，虽岁月流金，却一脉相承，关注的不只是纹理、雕饰和价值，更是蕴藉其中的源自秦汉或更早时代的石之精神。寿山石，山生水藏，洁清明朗，润泽而濡，磨而不磷，湼而不淄，天地所生，尽情为器，而至于“大道”。
寿山石雕，中国民间雕刻艺术之一。寿山石雕技法丰富多样，精湛圆熟，又在发展过程中广纳博采，融合了中国画和各种民间工艺的雕刻技艺与艺术精华。其技法主要包括圆雕、印钮雕、薄意雕、镂空雕、浅浮雕、高浮雕、镶嵌雕、链雕、篆刻和微雕等。
寿山石印章品鉴始终以石材的“温、凝、细、洁、润、 腻”为六种欣赏标准，这些标准全部针对石头的质地而言。讲求视而有泽，手抚生温，触之滑爽，让人充分感受到大自然赋予美石的灵气和生命力。三是“以方为上”。印章形状以正方型章为更好。正方形章印面呈正方形，四面章身为方柱型。
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